Jamita Andung 3 : 22- 33 (Minggu, IV Set Trinitatis ; 01 Juli 2012)

Patujolo :

Lam  tangkang do pangalaho ni bangso i diida panurirang Jeremia ,tarmasuk angka parhuaso dohot malim. Gogo do dipinsang si Jeremia nasida asa muba. Molo ndang muba,paloason ni Debata ma halak parbegu mangago nasida dohot mangalengsehon huta Jerusalem. Alani i gabe ingkon manaon na hansit si Jeremia ; dipungkuli, dirante, dihurungkon, didabu tu godung na bagas na gok gambo. Tutu ma antong, ndang sadia leleng nari, ro ma harajaon Babel mangalotloti Jerusalem. Torop sian bangso i ditaban tu Babel, alai ianggo angka warga partoru na so margellok ditebahon do. Sanga do si Jeremia dirante , alai gabe dipalua komandan  Babel i do muse ibana tading di Jerusalem.

Bahan Jamita Minggu, III Set Trinitatis ; 24 Juni 2012, “ Job 38: 1 – 11”

 Patujolo

Tu angka ise do bongot parungkilon manang sitaonon?” Alus na jempek tu sungkun sungkun i dohonon ma “ganup jolma”. Na marlapatan, halak na daulat manang na jahat, tong do hape mangadopi parungkilon manang sitaonon. Halak na marminggu, manang na so hea marminggu tong do ingkon mangadopi parungkilon.

Jamita Minggu 10 Juni 2012, 2 Korint 4 : 16 – 18

Patujolo :

Mangihuthon sejarah, hira taon 50-an dung Kristus do ditongos Apostel Paulus suratna na paduahon manopot ruas ni huria na adong di luat Korintus. Molo sian parsagi ni buku on, tarlumobi ma bindu 4 na gabe turpuk jamita on, tarsagi do i tu dua ponggol.

Kepemimpinan Spiritual

I.       Pendahuluan.

Istilah kepemimpinan telah banyak kita kenal, baik secara akademik maupun sosiologik. Jika dikumpulkan, ada sedikitnya 60 definisi kepemimpinan dalam berbagai literatur. Dari sekian banyak definisi yang ada pada intinya menganggap bahwa dalam kepemimpinan selalu terdapat tiga unsur yang saling mempengaruhi: pertama, pemimpin yang menjalankan peran kepemimpinan; kedua, pengikut yaitu sekelompok orang yang mengikuti; dan ketiga, adanya situasi yang memungkinkan terjadinya proses interaksi antara pemimpin dan orang yang dipimpinnya dalam rangka mencapai suatu tujuan. Adapun kepemimpinan spiritual (spiritual leadership), menurut Dr. Tobroni dalam “The Spiritual Leadership,…” (2005), adalah kepemimpinan yang membawa dimensi keduniawian kepada dimensi keilahian. Tuhan adalah pemimpin sejati yang mengilhami, mempengaruhi, melayani dan menggerakkan hati nurani hamba-Nya dengan sangat bijaksana melalui pendekatan etis dan keteladanan. Karena itu kepemimpinan spiritual disebut juga kepemimpinan yang berdasarkan etika religius dan kecerdasan spiritual, mendasarkan pada iman dan hati nurani.

komunikasi na denggan

Na rap borhat do sada keluarga

(amanta/inantana) di na sahali Mamoholi tu huta ni

borunasida.

Dao do sidalanannasida i adong do hirahira 11 km.

Jadi sogot do nasida borhat manganangkohi lereng

(sepeda) nasida naung matua i.

Mandapothon huta ni borunasida i, mamereng ma

amanta i tu pudi hape ... ndang diboncengan ni lereng

i be inanta i. Ro sungkunsungkun tu rohana : Tu dia

ma ulaning laho inanta on, sadihari jala di dia ma

nangkin dibuat sihulambak ibana? ninna rohana.

Di bagasan gok ni pamingkirion, digohet ma lerengna

on mulak tu pudi. Nasa jolma na jumpangsa di dalan

i disungkun : Adong dibereng hamu nangkin

hubonceng inanta jabunami?

sala boan

Di sada huta panombangan, adong ma sahalak Guru Huria angkatan huhut mangajari disada singkola S.D. Ibana do marjamita dohot maragenda di ari minggu i. Nunga dapot manogot ni ari minggu, alai disorohon ibana do lao minum kopi tu lapo. Lalap ma ibana disi marnonang, gabe mulak ma jam 9.30 tu jabu. Hape jam 10.30 do masuk acara minggu.
Hatop dihobasi ibana ma marpakean, humalaput ma ibana mamboan agenda, bibel, almanak, buku Ende dohot buku tingting. Sahat di gareja nunga torop na ro parminggu. Dipeakhon ibana ma tu langgatan agenda i dohot bibel.

Pasomalsomal ma dirim mangulahon hadaulaton!

Didok sada poda ni natuatua: Somalna do peamna. Tung mansai bagas do lapatan ni pandohan i, jala marhataridaan ma i di nanaeng marujung ngolu sahalak amanta naung matua na marumur 70 taon. Nungga marsahit sahit ibana jala holan na peak nama ibana di podomanna. Nungga adong 3 bulan sai songon i ma ngoluna di urus angka keluarga. Di dok barita i marpungu ma sude angka keluarga  pashathon  sipanganon na tabo tu amanatai, ninna roha atik na adong do na pinaima ni amantai  sian angka pomparanana umbahen na sai songon i si aeon ni amantai, sai malgipalgip alai dang haru marujung. Di na dipatupa ulaon i, sai songon na hipas ma amnatai boima ibana humosur. Jala sai songon na martopak topak ma ibana alai dang haru ruar anggo soarana. Marnida i las ma roha ni angka pomparanna. Tanda do parhuria hian natuatua on uju hipas ibana ninna. Ai sai di ingot do di itngki na marminggu i marende martopak ibana. Toe marende ma hita aha hian ende halomoan ni amanta ninna sahalak boru ni amanta i ma. Alai sude na pungu i dang mamboto aha ende na. Alai nang pe songon i diuji nasida ma mangendehon sada ende sian buku ende i, ala martopak do amanta berarti ende olopolop do endena i ninna. Diendehon nasida ma buku ende 435: “ Marolopolop tondingki”.

ia i di sabur halak i do tapuonna

Na tarbarita do parsitutuon ni sahalak pande hau mangorga hau, alani tung mansai las do roha ni sada perusahaan manjalo ibana gabe  pegawai di perusahaan hau naung tarbarita ditingki i. panghorhon ni parbinotoanna i gabe sai lam tu majuna do perusahaan ingananna karejo i.

Alai di sada tingki dung lam matua amanta i, di sangkapi ibana ma naeng pensiun,maradi sian ulaon pande hau i sian perusahaan i. umbege i, didok pimpinan perusahahan i ma tu ibana, andorang so pensiun ho pajongjong ma sada bagas ( Rumah tinggal) marhite sian nasa hamaloonmu jala marhite sian angka bahan na pinarade ni perusahaan. Manang aha di pangido ho na ingkon oloan ni perusahaan ma i asa boi tulus jongjong jabu i.

Ingkon Pasangaponmu natorasmu

Adong ma sahalak baoa na margoar si Lambok, tung mansai burju do ibana jala nunga tung denggan ngoluna di pangarantoanna.
Di nasahali marpingkir ma ibana, ingkon hubalos jolo angka na denggan sude naung pinatupa ni natua-tuangku tu ahu ninna rohana.
Ditonahon ma natua-tuana sian huta laos ditongos ma ongkos pesawatna asa ro nasida mandapothon ianakhonna dohot parumaenna suang songoni nang pahompuna.
Ro ma tutu natua-tuana sian huta mandapothon ibana tu Jakarta, tung mansai las rohana.
Bodarina i diboan ibana ma natua-tuana i mardalani tu mall dohot mangan tu restoran mewah na adong di Jakarta, laos di na mangan i nasida disungkun ibana ma natua-tuana na dua i:
“Aha do bahenonhu bapa/oma asa boi hubalos naung binahenmuna tu ahu?”
Alai sip do natua-tuanai, dang pola dialusi holan mengkel suping do nasida huhut songon na marpingkir.

Jangan Berhenti Di Tengah Badai

Pada suatu hari, ada seorang anak yg sedang berkendara dengan ayahnya , spt biasanya mereka bekendaraan menuju ke suatu tempat. Dan si anak yg mengemudikan mobil .
Setelah beberapa puluh kilometer, tiba² awan hitam datang bersama angin kencang.
Langit menjadi gelap. Kulihat beberapa kendaraan mulai menepi & berhenti.
"Bagaimana Ayah? Kita berhenti?", si anak bertanya.
"Teruslah mengemudi!", kata sang Ayah.
si anak tetap menjalankan mobil mengikuti perintah ayahnya.
Langit makin gelap, angin bertiup makin kencang. Hujanpun turun dg derasnya .
Beberapa pohon besar bertumbangan, bahkan ada pohon2 kecil yg diterbangkan angin.
Suasana nya sangat menakutkan.
Banyak kendaraan² besar juga mulai menepi & berhenti.
"Ayah...?"

Hidup Untuk Memberi

Disuatu sore hari pada saat aku pulang kantor dengan mengendarai sepeda motor, aku disuguhkan suatu drama kecil yang sangat menarik, seorang anak kecil berumur lebih kurang sepuluh tahun dengan sangat sigapnya menyalip disela-sela kepadatan kendaraan disebuah lampu merah perempatan jalan di Jakarta .
Dengan membawa bungkusan yang cukup banyak diayunkannya sepeda berwarna biru muda, sambil membagikan bungkusan tersebut ,ia menyapa akrab setiap orang, dari Tukang koran , Penyapu jalan, Tuna wisma sampai Pak polisi.

Sikap Manusia menyikapi pergumulan hidupnya…………

Sikap Manusia menyikapi pergumulan hidupnya…………

Hidup yang kita jalani memang tidak akan pernah lepas dari berbagai tekanan. Lebih-lebih,hidup di alam modern ini yang menyuguhkan beragam risiko. Ulrich Beck menilai jaman kontemporer ini dengan masyarakat risiko (risk society).

Pergumulan hidup itu jika kita tinjau dari sisi positifnya, sesungguhnya bertujuan membentuk watak, karakter, dan sekaligus menentukan bagaimana orang bereaksi di kemudian hari.

Ada beberapa sikap manusia saat ini dalam menyikapi pergumulan hidupnya, yaitu :